keyakinan agama

keyakinan agama Artikel utama: agama Mesir Kuno Kitab Orang Mati adalah panduan untuk perjalanan almarhum di akhirat . Keyakinan dalam ilahi dan di akhirat yang tertanam dalam peradaban Mesir kuno dari awal , aturan fir'aun didasarkan pada hak ilahi dari raja-raja . Dewa Mesir dihuni oleh dewa yang memiliki kekuatan supranatural dan meminta bantuan atau perlindungan . Namun, para dewa tidak selalu dilihat sebagai kebajikan , dan Mesir percaya mereka harus diredakan dengan persembahan dan doa . Struktur pantheon ini berubah terus-menerus sebagai dewa baru dipromosikan dalam hirarki , tetapi imam tidak berusaha untuk mengatur mitos dan cerita yang beragam dan kadang-kadang bertentangan menjadi sistem yang koheren . [ 161 ] Berbagai konsepsi ketuhanan tidak dianggap bertentangan melainkan lapisan dalam beberapa aspek realitas . [ 162 ] The Ka patung disediakan tempat fisik untuk Ka untuk terwujud. Dewa yang disembah di kuil-kuil pemujaan yang dikelola oleh para imam yang bertindak atas nama raja . Di tengah-tengah candi adalah patung kultus di sanggar . Candi tidak tempat ibadah umum atau jemaat , dan hanya pada hari-hari raya dan perayaan pilih adalah sebuah kuil yang membawa patung dewa dibawa keluar untuk ibadah umum . Biasanya , domain dewa itu tertutup dari dunia luar dan hanya dapat diakses oleh pejabat kuil . Warga negara biasa bisa menyembah patung pribadi di rumah mereka , dan jimat menawarkan perlindungan terhadap kekuatan kekacauan [ 163 ] . Setelah Kerajaan Baru , peran firaun sebagai perantara spiritual de- ditekankan sebagai kebiasaan agama bergeser ke ibadah langsung dari para dewa . Akibatnya , para imam mengembangkan sistem nubuat untuk mengkomunikasikan kehendak para dewa langsung kepada rakyat . [ 164 ] Orang Mesir percaya bahwa setiap manusia terdiri dari bagian-bagian fisik dan spiritual atau aspek . Selain tubuh , setiap orang memiliki SWT ( bayangan ) , ba ( kepribadian atau jiwa ) , a ka ( kekuatan hidup ) , dan nama. [ 165 ] Jantung , bukan otak , dianggap kursi pikiran dan emosi . Setelah kematian , aspek spiritual dibebaskan dari tubuh dan dapat bergerak sesuka hati , namun mereka membutuhkan sisa-sisa fisik ( atau pengganti , seperti patung ) sebagai rumah permanen . Tujuan utama dari almarhum adalah untuk bergabung kembali ka dan ba dan menjadi salah satu " diberkati mati" , hidup sebagai akh , atau "satu yang efektif " . Agar hal ini terjadi , almarhum harus dinilai layak dalam sidang , di mana hati ditimbang terhadap " bulu kebenaran " . Jika dianggap layak , almarhum bisa melanjutkan keberadaan mereka di bumi dalam bentuk spiritual . [ 166 ] Makam firaun ' dilengkapi dengan sejumlah besar kekayaan , seperti topeng emas ini dari mumi Tutankhamun . adat penguburan Artikel utama: Kuno adat penguburan Mesir Orang-orang Mesir kuno mempertahankan set rumit adat penguburan bahwa mereka percaya yang diperlukan untuk memastikan keabadian setelah kematian . Kebiasaan ini melibatkan menjaga tubuh dengan mumifikasi , melakukan upacara pemakaman , dan interring dengan barang tubuh almarhum akan menggunakan di akhirat. [ 156 ] Sebelum Kerajaan Lama , mayat dikubur di lubang gurun secara alami diawetkan dengan pengeringan . Gersang , kondisi gurun adalah anugerah sepanjang sejarah Mesir kuno untuk penguburan orang miskin , yang tidak mampu persiapan penguburan rumit yang tersedia untuk elite. Mesir kaya mulai menguburkan orang mati di kuburan batu dan menggunakan mumifikasi buatan , yang melibatkan menghilangkan organ-organ internal , membungkus tubuh dalam linen , dan mengubur dalam sarkofagus batu persegi panjang atau peti kayu . Dimulai pada Dinasti Keempat , beberapa bagian yang diawetkan secara terpisah dalam stoples kanopik . [ 167 ] Anubis adalah dewa Mesir kuno yang terkait dengan mumifikasi dan ritual pemakaman , di sini , dia hadir untuk mumi . Oleh Kerajaan Baru , orang Mesir kuno telah menyempurnakan seni mumifikasi , teknik terbaik mengambil 70 hari dan melibatkan menghapus organ-organ internal , menghapus otak melalui hidung , dan desiccating tubuh dalam campuran garam yang disebut natron . Tubuh kemudian dibungkus dalam kain dengan jimat pelindung disisipkan di antara lapisan dan ditempatkan dalam peti mati anthropoid dihiasi . Mumi dari Periode Akhir juga ditempatkan dalam kasus mumi CARTONNAGE dicat . Praktek pelestarian yang sebenarnya menurun selama Ptolemaic dan era Romawi , sementara penekanan yang lebih besar ditempatkan pada penampilan luar dari mumi , yang dihiasi . [ 168 ] Kaya Mesir dikuburkan dengan jumlah yang lebih besar dari barang-barang mewah , tapi semua penguburan , tanpa memandang status sosial , termasuk barang-barang untuk almarhum . Dimulai pada Kerajaan Baru , buku orang mati dimasukkan dalam kuburan , bersama dengan patung-patung shabti yang diyakini melakukan kerja manual bagi mereka di akhirat. [ 169 ] Ritual di mana almarhum ajaib kembali animasi - disertai penguburan . Setelah pemakaman , kerabat yang tinggal diharapkan untuk sesekali membawa makanan ke kuburan dan membaca doa atas nama almarhum . [ 170 ]